我大姊曾經說過一段經典的話，大意是這樣的：『兩個人的相處模式通常在關係建立的一開始就已經定型了，之後這樣的模式若想要有所改變，即使花費加倍的力氣還不見得有用。』
我的主管這陣子跟我們老闆因為與某民間企業的合作案有了心結，主管最常掛在嘴上講得義憤填膺的一句話是：「xx憑什麼？」
「他憑什麼？當初也是他找我來管理這裡的，現在竟然因為這樣的事就不信任我，枉費我這麼拼命的打理一切。若真要我走就直說，可是他也不想想當初是他拜託我來接主管職的……」
憑什麼？總是有人咄咄追問這個答案。是啊！人與人是平等的，某某人憑什麼對你怎麼樣？
其實，我的主管所抱怨的話裡就已有真正的答案。憑什麼呢？老闆憑的就是他的權勢與論理，把主管找了來；既然主管接受了高薪的職務，在職場倫理裡也就等同她接受了潛規則--老闆有權質疑她的能力是否足夠，以及能合理懷疑一時的適任是否等於永遠都適任？
也就是說，不管是基於被迫、非自願性的任何因素，在一個關係建立的初始，某個人的施壓是起始於對手的認可。是主管初始便接受邀請而任職，也就等於讓上下的關係確立，老闆憑的就是這個。
我以前也常是個執著於“憑什麼”的人，想破了頭總想不出某對方為何能這麼做、敢這麼做，居然無視於同理心而隨心所欲、依自己個人想法和喜惡的傷害我？我心裡糾結的是公平對立與平等，礙於情緒點上，很少能夠換一個角度思考。
以前在文章裡曾提過，有施者便有受者，施者必定恆施，那麼受者之所以不得不的受，多半是因為受者給了施者施予他壓力的權利。
當然，許多人忍不住要跳腳的喊：「我哪有？根本就是他盛氣凌人又惡劣，所以讓局面變成了怎樣怎樣……他憑什麼？他哪有權利這樣對我？」
反過來說，沒有權利並不等於沒有“權力”。在這個社會，很多人信奉著一個不變的法則，任何關係都會有所謂的倫理對應存在。在傳統儒家理論說的五倫裡就有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友；這些關係中不僅具有權利義務，也具有權力的對應。
上下與尊卑左右了施與受的對應，在不知不覺之間，施與受的關係不盡然是每個人自願接受的。在家庭中，公婆認為自己有權教訓媳婦，因為他們為長，所以那叫教導，不叫欺凌；夫婦之間，彼此牽繫的儘管是愛，也仍有施與受的關係；父母對子女存有義務，相對地認定自己有權利；兄弟有長幼對應、朋友有親疏對等。每一段關係的建立，無論是處於主動或非自願的狀況，都有跡可循--施者之所以認為自己“可憑什麼來做什麼”。
重點正是，這個認定很可能就是施者一廂情願的想法，端看受者有沒有配合確立這樣的施受關係。
我們不太可能脫離家庭、拋棄父母和子女，那是身為人的良知與慈善，但施受兩端是否可以改善，卻有關於兩者腦袋裡的智慧如何。
當然，最可怕的是，有些施受關係的終止，來自於施者或受者的死亡。被虐者可能控訴家暴，透過法律保障來離開不講理的暴力份子；被欺壓的員工可能受不了反覆被刁難，憤而離職；被感情再三折磨的伴侶，受者終於體悟到光有愛是不夠的，於是結束感情……
這些都單純多了，最難的總是那些甘於或不甘被折磨的受者，無法自主的真正跳脫這種“受”的情境，因此產生痛苦、悲傷、恐懼，鎮日見不到陽光。
然而，我想說的是，受者必定得承受嗎？所謂的承受是不是建立在感知上的呢？如果不是把施者的“施”，視為“施”，何來必須承受之有？
這種說法當然有些玄妙。我們可能勸過某些人要想開一些，要怎麼怎麼應對，也有可能被勸者會很傷悲或惱火的回答：「你根本不懂我受的苦，你不是我，哪裡會知道我受了多少罪？」
是了，這不正是重點嗎？正是因為“沒有任何人會是你”，絕對無法完全徹底理解體會你所承受的極大苦難，也因此真正能救你脫離苦難的只有你自己。當我們在說：『他憑什麼？』的時候，我們著眼的解決方式常常是想終止、改變這個施者的暴力無理行為，因為在心裡存有期待--對方有可能某日良心發現而改變變態的態度和行徑。
可是，我們也多半忽略了『施者認定自己是有權利與權力的理所當然』。既然如此，以常理來看，一個不認為自己有錯的人，有可能因為你感到痛苦、不可思議、不想再承受，而改變他的行為嗎？
姑且不論人是需要被認同尊重、想被關懷、有權尋求安全需求的，人際關係的上下尊卑的基底裡難以求取到平衡，也是不爭的事實。想要突破，我們要改變的很可能不是施者(因為緣木求魚)，反而是我們自己的心態，對所謂的“承受”是什麼樣的定義。
看過【鐵達尼號】這部電影的人應該都有印象，在船即將沉沒之時，船上的樂隊指揮為了平撫大家的恐懼、緊張、慌亂，要求樂隊開始演奏。當小提琴拉出美妙的樂音，大家仍舊顧著拼命逃命、拉扯，想辦法讓自己的求生本能發揮最大的作用。
大家執著的事是逃命為先，感知的是死亡的恐懼，不可能在乎或注意到這些樂音的演奏者，根本不可能也沒有時間逃走。再美麗的樂章也只是充耳不聞的流竄在即將毀滅的空間裡，起不了消弭痛苦的作用。
我說的，就是『感受』。
也許，我們不能選擇既定身份的改變，也不能回頭重新選擇不上【鐵達尼號】，平靜的來臨當然也不是樂曲所帶來的，而是我們著重感受的是些什麼；這才是我們真正能選擇的。
立場、角度和感受的轉換，我相信才是受者最能急速解決的方式。
沒有人能真正“憑什麼”對你怎麼樣，我們卻可以憑著自己想依循的信念去做什麼。
他人要怎麼施，我們有理由不去受，也有能力與理智不必因此而痛苦。
每個對應的改變，我們能改變的只有“自己的方向”，你是怎麼看的？你是怎麼想的？你是怎麼感受的？其實才是最自由的。
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